Caste népalaise Badi : prostitution héréditaire au Népal

Peu de systèmes sociaux sont aussi basés sur les classes que le système de caste hindou. Naître dans cette société a impliqué tout au long de l'histoire d'être prédestiné à occuper une certaine position au sein de la société et à exercer un certain métier. Dans le cas de la caste Badi au Népal , ce travail a été la prostitution.

Depuis de nombreuses générations, être une travailleuse du sexe est le destin des femmes de la caste Badi . C'est pourquoi on peut parler en toute propriété de prostitution héréditaire en parlant de cette caste.

Le mot badi , qui donne son nom à cette caste dans laquelle la prostitution héréditaire marque le passé et l'avenir des femmes qui y sont nées, est un mot qui vient du terme sanskrit "vadyabadak", terme qui signifie quelque chose comme "personne qui joue un instrument de musique."

Il s'ensuit qu'il est très probable que, dans le passé, les membres de la caste badi étaient une sorte d'amuseurs qui s'occupaient de divertir les gens des castes supérieures.

La pauvreté et le déplacement ont été selon toute probabilité la cause de la détérioration du statut au fil du temps jusqu'au moment où les femmes Badini sont nées sachant qu'à la puberté, leur occupation ne pouvait être autre que de travailler comme travailleuses du sexe.

C'est-à-dire qu'ils feraient ce que leurs mères et grands-mères avaient fait auparavant, à la fois dans leur propre village et dans les villes frontalières, de passage et même dans des régions de Katmandou et de l'Inde.

Les Badis, qui comptent environ 50 000 personnes au total, vivent dans des régions de l'ouest du Népal . Depuis 15 ans, il y a quelques autres ONG qui essaient de mettre fin à cette situation. Le même gouvernement népalais interdit depuis dix ans aux femmes de ce groupe social de pratiquer la prostitution.

Le gouvernement népalais, cependant, n'a rien fait pour faire appliquer la loi qu'il avait lui-même promulguée. Le plan promis d'accorder des bourses d'études aux filles et aux garçons, de fournir aux membres et, en particulier, aux membres de la caste un travail rémunéré et de faciliter leur accès au logement n'a pas été mis en œuvre, de sorte que de nombreuses femmes Badini n'ont eu d'autre choix que de continuer à se prostituer. dans un pays qui, jusqu'en 2005, n'avait pas accordé la citoyenneté aux membres de leur tribu.

De leur côté, en 2007, de nombreux militants Badis ont menacé de défiler nus dans Katmandou pour défier le gouvernement qui n'avait pas appliqué les mesures annoncées. Le résultat de cette menace de protestation a été une nouvelle cascade de promesses qui restent non tenues.

Uma Devi : combattante de la caste badi

Parmi tous les militants qui tentent d'améliorer la situation des prostituées Badi, Uma Devi Badi doit être soulignée.

Uma Badi, comme on l'appelle populairement, est née en 1965 à Thapagaun et a travaillé comme prostituée, comme toutes les femmes de sa caste, dès qu'elle a atteint l'âge de la puberté. Le fait qu'elle ait épousé un homme d'une caste supérieure a été une source de scandale, car la pensée hindoue la plus traditionnelle considère que les intouchables ne peuvent épouser des personnes d'autres castes.

A 40 ans, Uma fait un pas en avant dans son engagement militant. À la tête de l'organisation Community Support Group, elle a fondé un refuge pour 25 filles et garçons à Tikapur, dans l'ouest du Népal. Les enfants de ce refuge ont accès à l'éducation et acquièrent des compétences en lecture et en écriture ainsi qu'en arithmétique.

Uma a également dirigé un mouvement de protestation de 48 jours en 2007 appelé le Mouvement Badi. A la tête dudit mouvement, ce militant a dirigé quelque 500 militants qui, au nom de leur groupe social, ont exigé que le gouvernement s'occupe de 26 points programmatiques devant servir à améliorer les conditions de vie des membres de la caste. Ces points comprenaient les éléments suivants :

• Fin de la prostitution héréditaire
• Fin de l'intouchabilité.
• Création d'un refuge permanent pour une communauté traditionnellement nomade.
• Enregistrement des naissances et citoyenneté des enfants sur la base du nom de la mère.

Face à l'indifférence du gouvernement népalais, qui ne semble pas vouloir accéder à ses exigences, Uma enlève une partie de ses vêtements et les accroche à la porte du siège du gouvernement. Le fait que d'autres femmes aient suivi son exemple a conduit la manifestation à attirer l'attention de divers médias étrangers.

C'est l'attention et la surveillance desdits médias qui ont finalement forcé le gouvernement népalais à agir et à convenir, en septembre de cette année 2007, d'une réunion de travail avec Uma Devi pour présenter le plan de "sauvetage" des femmes Badi dont nous avons parlé.

Pour essayer de promouvoir ce plan et faire en sorte que ce qui avance si lentement le fasse plus rapidement, Devi s'est présenté comme membre de l'Assemblée nationale de la province en 2017. Son intention politique finale est d'atteindre le gouvernement afin d'accélérer l'exécution des changements. que le gouvernement de son pays s'est engagé à promouvoir en 2007.