Nepalilainen Badi-kasti: perinnöllinen prostituutio Nepalissa

Harvat sosiaaliset järjestelmät ovat yhtä luokkapohjaisia kuin hindujen kastijärjestelmä. Tähän yhteiskuntaan syntyminen on kautta historian merkinnyt sitä, että on ennalta määrätty ottamaan tietty asema yhteiskunnassa ja suorittamaan tietty tehtävä. Badi-kastin Nepalin tapauksessa työ on ollut prostituutiota.

Useiden sukupolvien ajan seksityöntekijänä oleminen on ollut Badi-kastiin kuuluvien naisten kohtalo. Siksi tästä kastista puhuttaessa voidaan puhua kaikessa perinnöllisen prostituution omaisuudessa.

Sana badi , joka antaa nimensä tälle kastille, jossa perinnöllinen prostituutio merkitsee siihen syntyneiden naisten menneisyyttä ja tulevaisuutta, on sana, joka tulee sanskritin sanasta "vadyabadak", termi, joka tarkoittaa jotain "henkilöä, joka pelaa musiikki-instrumentti".

Tästä seuraa, että on hyvin todennäköistä, että menneisyydessä badi-kastin jäsenet olivat jonkinlaisia viihdyttäjiä, jotka osallistuivat korkeampien kastien ihmisten viihdyttämiseen.

Köyhyys ja syrjäytyminen olivat mitä todennäköisimmin syynä aseman heikkenemiseen ajan myötä aina siihen hetkeen asti, kun Badini-naiset syntyivät tietäen, että murrosiän saavuttaessa heidän ammattinsa ei voinut olla muuta kuin seksityöntekijöitä.

Toisin sanoen: he tekisivät sitä, mitä heidän äitinsä ja isoäitinsä olivat tehneet ennenkin, sekä omassa kylässään että rajakaupungeissa, jotka kulkivat Kathmandun ja Intian kautta ja jopa alueilla.

Badit, joita on yhteensä noin 50 000 ihmistä, asuvat Länsi- Nepalissa . Jo 15 vuoden ajan jotkut muut kansalaisjärjestöt ovat yrittäneet tehdä lopun tästä tilanteesta. Sama Nepalin hallitus on jo kymmenen vuoden ajan kieltänyt tämän sosiaalisen ryhmän naisia harjoittamasta prostituutiota.

Nepalin hallitus ei kuitenkaan tehnyt mitään itse säätämänsä lain täytäntöönpanemiseksi. Luvattu suunnitelma myöntää opintostipendejä tytöille ja pojille, tarjota jäsenille ja erityisesti kastin jäsenille palkkatyötä ja helpottaa heidän asuntonsa saantia ei ole toteutunut, joten monilla badini-naisilla ei ole ollut muuta vaihtoehtoa kuin jatkaa työskentelyä prostituoituina. maassa, joka ei ollut myöntänyt kansalaisuutta heimonsa jäsenille vuoteen 2005 asti.

Omalta osaltaan vuonna 2007 monet Badis-aktivistit uhkasivat marssia alasti Kathmandun läpi haastaakseen hallituksen, joka ei ollut toteuttanut ilmoitettuja toimenpiteitä. Tämän protestin uhan seurauksena oli uusi vesiputous lupauksia, jotka eivät ole täyttyneet.

Uma Devi: taistelija badi-kastista

Kaikista Badi-prostituoitujen tilannetta parantavista aktivisteista on nostettava esiin Uma Devi Badi.

Uma Badi, kuten hänet tunnetaan, syntyi vuonna 1965 Thapagaunissa ja työskenteli prostituoituna, kuten kaikki kastinsa naiset, heti saavuttuaan murrosiän. Se, että hän meni naimisiin korkeampaan kastiin kuuluvan miehen kanssa, aiheutti skandaalin, sillä perinteisin hindu-ajattelu katsoo, että koskemattomat eivät voi mennä naimisiin muiden kastien kanssa.

40-vuotiaana Uma otti askeleen eteenpäin aktivistisitoumuksessaan. Johtaessaan yhteisön tukiryhmää, hän perusti turvakodin 25 tytölle ja pojalle Tikapurissa, Länsi-Nepalissa. Tämän turvakodin lapset pääsevät koulutukseen ja hankkivat luku- ja kirjoitustaitoja sekä laskutaitoa.

Uma johti myös 48 päivää kestänyt protestiliike vuonna 2007 nimeltä Badi Movement. Mainitun liikkeen kärjessä tämä aktivisti johti noin 500 aktivistia, jotka sosiaaliryhmänsä puolesta vaativat hallitusta käsittelemään 26 ohjelmakohtaista kohtaa, joiden pitäisi parantaa kastin jäsenten elinoloja. Nämä kohdat sisälsivät seuraavat:

• Perinnöllisen prostituution loppu
• Koskemattomuuden loppu.
• Pysyvän turvapaikan perustaminen perinteisesti nomadiyhteisölle.
• Lasten syntymän ja kansalaisuuden rekisteröinti äidin nimen perusteella.

Kohdatessaan Nepalin hallituksen välinpitämättömyyttä, joka ei näyttänyt haluavan vastata hänen vaatimuksiinsa, Uma riisui osan vaatteistaan ja ripusti ne hallituksen päämajan ovelle. Se, että muut naiset seurasivat hänen esimerkkiään, johti siihen, että mielenosoitus herätti eri ulkomaisten tiedotusvälineiden huomion.

Juuri mainittujen tiedotusvälineiden huomio ja seuranta pakotti Nepalin hallituksen lopulta toimimaan ja suostumaan saman vuoden syyskuussa 2007 työkokoukseen Uma Devin kanssa esitelläksemme Badin naisten "pelastussuunnitelman", josta olemme saaneet. puhuttu.

Yrittääkseen edistää tätä suunnitelmaa ja saada se, mikä niin hitaasti etenee nopeammin, Devi asettui läänin kansalliskokouksen jäseneksi vuonna 2017. Hänen lopullinen poliittinen aikomuksensa on tavoittaa hallitus nopeuttaakseen muutosten toteuttamista. jonka hänen maansa hallitus lupasi edistää vuonna 2007.