Nepali Badi-kaste: arvelig prostitution i Nepal

Få sociale systemer er så klassebaserede som det hinduistiske kastesystem. At blive født ind i dette samfund har gennem historien betydet at være forudbestemt til at indtage en bestemt position i samfundet og udføre et bestemt job. I tilfældet med Badi-kasten Nepal har dette arbejde været prostitution.

I mange generationer har det været skæbnen for kvinder i Badi-kasten at være sexarbejder. Det er derfor, man kan tale med al ejendom af arvelig prostitution , når man taler om denne kaste.

Ordet badi , som giver sit navn til denne kaste, hvor arvelig prostitution markerer fortiden og fremtiden for kvinder, der er født ind i den, er et ord, der kommer fra sanskritbegrebet "vadyabadak", et udtryk, der betyder noget i retning af "person, der spiller en musikinstrument."

Heraf følger, at det er meget sandsynligt, at medlemmerne af badi-kasten tidligere var en slags entertainere, der beskæftigede sig med at underholde folk af højere kaster.

Fattigdom og fordrivelse var efter al sandsynlighed årsagen til, at status forværredes over tid, indtil det øjeblik, hvor Badini-kvinder blev født, vel vidende, at deres erhverv ikke kunne være andet end at arbejde som sexarbejdere, når de nåede puberteten.

Det vil sige: de ville gøre, hvad deres mødre og bedstemødre havde gjort før, både i deres egen landsby og i grænsebyer, der passerede gennem og endda områder af Kathmandu og Indien.

Badis, som tæller omkring 50.000 mennesker i alt, bor i områder i det vestlige Nepal . I 15 år er der nogle andre NGO'er, der har forsøgt at sætte en stopper for denne situation. Den samme nepalesiske regering har i ti år nu forbudt kvinder i denne sociale gruppe at dyrke prostitution.

Den nepalesiske regering gjorde dog intet for at håndhæve loven, som den selv havde vedtaget. Den lovede plan om at give studiestipendier til piger og drenge, give medlemmer og især medlemmer af kasten betalt arbejde og lette deres adgang til bolig er ikke blevet gennemført, så mange Badini-kvinder har ikke haft andet valg end at fortsætte med at arbejde som prostituerede i et land, der indtil 2005 ikke havde givet statsborgerskab til medlemmer af deres stamme.

På deres side truede mange Badis-aktivister i 2007 med at marchere nøgne gennem Kathmandu for at udfordre regeringen, der ikke havde implementeret de bebudede foranstaltninger. Resultatet af denne trussel om protest var et nyt vandfald af løfter, der forbliver uopfyldte.

Uma Devi: kæmper for badi-kasten

Blandt alle de aktivister, der forsøger at forbedre situationen for Badi-prostituerede, skal Uma Devi Badi fremhæves.

Uma Badi, som hun er populært kendt, blev født i 1965 i Thapagaun og arbejdede som prostitueret, ligesom alle kvinder i hendes kaste, så snart hun nåede puberteten. Det faktum, at hun giftede sig med en mand fra en højere kaste, var en kilde til skandale, da den mest traditionelle hinduistiske tanke mener, at de urørlige ikke kan gifte sig med mennesker fra andre kaster.

Da Uma fyldte 40, tog Uma et skridt fremad i sit aktivistiske engagement. Hun stod i spidsen for organisationen Community Support Group og grundlagde et krisecenter for 25 piger og drenge i Tikapur, det vestlige Nepal. Børnene på dette krisecenter har adgang til uddannelse og tilegner sig læse- og skrivefærdigheder samt regning.

Uma ledede også en 48-dages protestbevægelse i 2007 kaldet Badi Movement. I spidsen for nævnte bevægelse stod denne aktivist i spidsen for omkring 500 aktivister, som på vegne af deres sociale gruppe krævede, at regeringen skulle tage sig af 26 programmatiske punkter, der skulle tjene til at forbedre livsvilkårene for medlemmer af kasten. Disse punkter omfattede følgende:

• Slut med arvelig prostitution
• Slut på urørlighed.
• Etablering af et permanent tilflugtssted for et traditionelt nomadisk samfund.
• Registrering af fødsler og statsborgerskab for børn baseret på moderens navn.

Stillet over for den nepalesiske regerings ligegyldighed, som ikke så ud til at ville imødekomme hendes krav, tog Uma en del af sit tøj af og hængte det på døren til regeringshovedkvarteret. Det faktum, at andre kvinder fulgte hendes eksempel, førte til, at protesten tiltrak sig opmærksomhed fra forskellige udenlandske medier.

Det var opmærksomheden og overvågningen af nævnte medier, der til sidst tvang den nepalesiske regering til at handle og acceptere, i september samme år 2007, et arbejdsmøde med Uma Devi for at introducere planen for "redning" af de Badi-kvinder, som vi har. talt.

For at forsøge at fremme denne plan og få det, der bevæger sig så langsomt, til at gøre det hurtigere, stillede Devi op som medlem af provinsens nationalforsamling i 2017. Hans endelige politiske intention er at nå regeringen for at fremskynde gennemførelsen af ændringerne som regeringen i hans land lovede at fremme i 2007.