了解瑞士作家、画家和妓女 Grisélidis Real（1929-2005）的人物，以及她作为妓女权利活动家的斗争。
“无论我们的诽谤者，无论性别，无论那些捍卫令人窒息的‘美德’的道德原教旨主义者说什么，我们在我们的领域中没有任何竞争，即同情心、优雅以及对灵魂和人体的适当获得的知识”。
前一句话是一个相当原则性的宣言，是由一位女性在几十年前写下的，她同时是一位画家、作家、妓女，最重要的是，她是国防历史上最伟大的活动家之一。妓女的权利，今天称为性工作者。我们谈论的是Grisélidis Réal ，一位 1929 年出生于洛桑并于 2005 年 5 月去世的女性。
这位活动家被埋葬在日内瓦国王公墓，靠近豪尔赫·路易斯·博尔赫斯或改革家卡尔维诺等名人，她利用自己作为作家的品质和三十年的卖淫经验来谴责西方文明的虚伪及其错误道德。
妓女和知识分子
她出生于知识分子家庭，童年生活在埃及和雅典。她 9 岁时，父亲在瑞士去世，她和母亲回到了瑞士。在他的祖国苏黎世，格里塞利迪斯决定学习装饰艺术。与母亲的不良关系使他拼命寻找摆脱家庭压抑环境的出路。就这样，他才二十岁就结婚了。
他们的婚姻关系并不令人满意。作为虐待的受害者，她抛弃了丈夫。他们育有一个孩子，她也将与她的新伴侣再育一个孩子，但瑞士当局夺走了她孩子的监护权，孩子们被关在庇护所里。由于不愿失去孩子的监护权，他从上述中心非法找回了孩子，然后逃到德国，在慕尼黑定居。正是在那里，在那个德国城市，格里塞利迪斯开始卖淫。他必须养活他的孩子。也是在德国，格里塞利迪斯学会了品味爵士乐、拉丁美洲节奏、弗拉门戈音乐和吉普赛音乐等音乐。她也在那里的某个游牧营地住了一段时间，受到吉普赛部落首领的欢迎。这段经历帮助他写出了小说《黑色是一种颜色》。在她之后的这些年里，Grisélidis Reál 创作了其他作品。其中我们可以重点介绍《Carnet de bal d'une curtisine》 、 《Les Sphinx》 、 《La Passe imaginaire》或《Suis-je encore Vivante》？
自由而叛逆的格里塞利迪斯享受着几位情人的陪伴，尝试了毒品（以适应时代），并充分利用了波西米亚这个词的含义。他甚至因在二战后北美军队驻德国的军营中出售大麻而入狱。
被驱逐出德国后，她决定向前迈出一步，投身于 20 世纪 70 年代中期在里昂和巴黎兴起的妓女运动。她将这场斗争与在日内瓦一个受欢迎的帕奎斯社区当妓女的工作结合起来。其客户中有来自不同国籍的工人。阿拉伯人、土耳其人、葡萄牙人、意大利人、法国人、西班牙人……毫无疑问，Grisélidis Réal 的床是对多元文化主义和移民的赞歌。格里塞利迪斯在他的一些作品中反映的正是那个社区的氛围。
根据你的愿景卖淫
对她来说，卖淫是“一门艺术、一门人文主义和一门科学”，捍卫妓女的权利成为她的道德义务。这场战斗的证据是她采取的以下行动：
- 1975 年，巴黎蒙帕纳斯街区的 500 名性工作者占领了圣伯纳德教堂，她是这场叛乱的领导者之一。
- 他在阿姆斯特丹、布鲁塞尔、法兰克福、纽约和斯图加特等不同城市举办会议并主持各种活动。
- 他在布鲁塞尔创立了国际卖淫文献中心。
- 她是帮助妓女的基金会 Aspasie 的联合创始人。
不知何故，由于所有这些行动和她长期的经验，Grisélidis Réal 成为了世界各地妓女的代言人。以下这句话是她的，我们完全赞同：
“只有强迫他人（无论是成人还是儿童）在没有自由或意愿的情况下卖淫的暴力和残忍行为才是可被禁止的；我们无论何时何地都竭尽全力谴责这种不公正行为。因为我们不属于、也永远不会属于奴隶、酷刑者、与我们相悖的法律或道德的滥用。
无数人参加了他的葬礼。其中有知识分子、波西米亚人、学生、专业同事，当然还有大量以前的客户。据说，在她去世的那天，日内瓦没有人是妓女。目前，该市的一条街道以他的名字命名。
