Jennifer Ristine, författare till "Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala," hävdar att Maria, den berömda Jesu efterföljare, inte var en prostituerad, utan en rik kvinna från Magdala, en sjöfartsstad i gamla Galileen.
Det har alltid sagts i folkmun: Maria Magdalena , den berömda lärjungen till Jesus från Nasaret, var en äktenskapsbrytare och prostituerad. Det är därför det räcker att skriva in Googles "mest kända prostituerade i historien" för att hennes namn ska dyka upp tillsammans med andra kvinnor, som Madame Pompadour, Theodora av Bysans, Julia Bulette (som vi redan tillägnat en artikel i den här artikeln). blogg) eller Victorine Meurent, musa från Manet, hyr ut sina berlocker någon gång under livet.
Det har sagts att Maria Magdalena eller Maria från Magdala (eftersom det var namnet på staden, som ligger intill Galileiska sjön, från vilken denna kvinna var infödd) var den "offentliga kvinnan" som Jesus Kristus räddade från blir stenad, som befann sig bredvid korset vid tiden för korsfästelsen och som var en av de första kvinnorna att betrakta den uppståndne Jesus
.Bland alla versioner som har givits genom historien om vem Maria Magdalena verkligen var (och bland dem kan vi hitta både de som ges av de officiella evangelierna och den som ges av de apokryfiska evangelierna, det vill säga av dem som inte har blivit accepterade av katolska kyrkan), den som vi tidigare har avslöjat är den som har verkat triumfera, om inte i medvetandet hos teologer och forskare av heliga texter, så i den populära fantasin. Enligt detta handlade alltså Magdalena med hennes kropp. Med andra ord: hon var en prostituerad.
Men det finns en kvinna som, som kommer från trons område, nyligen har kommit för att vederlägga denna version av Maria Magdalenas liv och verk. Kvinnan vi pratar om heter Jennifer Ristine och hon är författare till boken Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala . Ristine, chef för Magdalenainstitutet, har förlitat sig på integrationen av bibliska och historiska referenser med nya arkeologiska upptäckter som gjorts i Magdala (moderna Migdal) för att bekräfta att Maria Magdalena inte var en prostituerad utan en rik kvinna.
Magdala, på Jesu Kristi och Maria Magdalenas tid, var en välmående stad. Beläget, som sagt, intill Galileiska sjön, var dess invånare främst hängivna fiskeindustrin. Nyligen genomförda utgrävningar i det som var den norra delen av staden har lett till en synagoga från 1:a århundradet, en stenrepresentation av Jerusalems tempel, rituella reningsbad, hus och en hamn. Alla dessa utgrävningar, påpekar Jennifer Ristine, visar i vilken utsträckning Magdala var en ekonomiskt välpositionerad stad. Och Magdalena ? Jo, enligt Ristine, om de texter som hänvisar till henne läses noggrant, dessa texter integreras korrekt och historiskt inramade med Magdalas sociala verklighet under dessa år, skulle resultatet bli att Maria Magdalena inte skulle vara så mycket prostituerad som en kvinna med betydande ekonomiska resurser.
På sätt och vis, vad Jennifer Ristine gör genom att påstå ovan är att ge ordet "varor" en monetär betydelse när hon läser ett stycke skrivet av Luke i hans evangelium. ”Sedan hände det”, säger Lukas, ”att Jesus gick genom alla städer och byar och predikade och förkunnade evangeliet om Guds rike, och de tolv med honom och vissa kvinnor som hade blivit botade från onda andar och sjukdomar. : Maria, kallad Magdalena, från vilken sju demoner hade kommit ut; Juana, hustru till Chuza, Herodes förvaltare; Susana och några andra, som serverade honom med sina varor.” Dessa tillgångar, enligt Ristine, hade att göra med penningfrågor och tjänade på något sätt till att finansiera en del av utgifterna för de troende som följde nasaréen.
För Ristine ska Maria Magdalena idag ses som en ledarskapsmodell för kvinnor. Därför att? Eftersom det var inflytelserik i två bemärkelser: ekonomiskt och socialt. Och, bekräftar författaren till María Magdalena: uppfattningar från det antika Magdala , María Magdalena , samtidigt som hon var en välbärgad kvinna, var en kvinna som trots att hon växte upp i ett strikt sexistiskt och religiöst samhälle som t.ex. dåtidens jude, bestämde sig för att bryta med alla planer och bli den första och mest trogna efterföljaren till Jesus.
Den katolska kyrkan å sin sida, liksom den ortodoxa kyrkan, betraktar Maria Magdalena som ett helgon och firar sin högtidsdag den 22 juli. När allt kommer omkring utnämnde påven Franciskus den heliga Maria Magdalena till "apostlarnas apostel". Trots detta kommer Maria av Magdala för många människor alltid att vara, och för alltid och alltid, en av de mest kända prostituerade i historien. Och det är därför vi pratar om det här.
