Jennifer Ristine, Autorin des Werks „Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala“, behauptet, dass Maria, die berühmte Gläubige Jesu, keine Prostituierte, sondern eine wohlhabende Frau aus Magdala, einer Seefahrerstadt im alten Galiläa, war.
Im Volksmund heißt es seit jeher: Maria Magdalena , die berühmte Jüngerin Jesu von Nazareth, war eine Ehebrecherin und Prostituierte. Deshalb reicht es aus, bei Google „berühmteste Prostituierte der Geschichte“ einzugeben, damit ihr Name neben anderen Frauen erscheint, wie Madame Pompadour, Theodora von Byzanz, Julia Bulette (der wir in diesem Artikel bereits einen Artikel gewidmet haben). Blog) oder Victorine Meurent, Muse von Manet, haben ihre Reize irgendwann in ihrem Leben zur Miete vermietet.
Es wurde gesagt, dass Maria Magdalena oder Maria von Magdala (da dies der Name der am See Genezareth gelegenen Stadt war, aus der diese Frau stammte) die „öffentliche Frau“ war, vor der Jesus Christus rettete gesteinigt wurde, die sich zum Zeitpunkt der Kreuzigung neben dem Kreuz befand und eine der ersten Frauen war, die den auferstandenen Jesus betrachtete
.Unter all den Versionen, die im Laufe der Geschichte darüber gegeben wurden, wer Maria Magdalena wirklich war (und unter ihnen finden wir sowohl die in den offiziellen Evangelien als auch die in den apokryphen Evangelien, d. h. von denen, die nicht akzeptiert wurden Diejenige, die wir zuvor dargelegt haben, scheint diejenige zu sein, die, wenn nicht in den Köpfen der Theologen und Gelehrten heiliger Texte, so doch in der populären Vorstellung zu triumphieren scheint. Demnach handelte die Magdalena also mit ihrem Körper. Mit anderen Worten: Sie war eine Prostituierte.
Es gibt jedoch eine Frau, die aus dem Bereich des Glaubens kommt und diese Version des Lebens und Wirkens von Maria Magdalena kürzlich widerlegt. Die Frau, von der wir sprechen, heißt Jennifer Ristine und sie ist die Autorin des Werkes Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala . Ristine, Direktorin des Magdalena-Instituts, hat sich auf die Integration biblischer und historischer Bezüge mit jüngsten archäologischen Entdeckungen in Magdala (dem heutigen Migdal) verlassen, um zu bestätigen, dass Maria Magdalena keine Prostituierte, sondern eine wohlhabende Frau war.
Magdala war zur Zeit von Jesus Christus und Maria Magdalena eine wohlhabende Stadt. Wie bereits erwähnt, am See Genezareth gelegen, widmeten sich seine Bewohner hauptsächlich der Fischereiindustrie. Jüngste Ausgrabungen im nördlichen Teil der Stadt brachten eine Synagoge aus dem 1. Jahrhundert, eine steinerne Darstellung des Tempels von Jerusalem, rituelle Reinigungsbäder, Wohnhäuser und einen Hafen zutage. All diese Ausgrabungen, betont Jennifer Ristine, zeigen, inwieweit Magdala eine wirtschaftlich gut aufgestellte Stadt war. Und die Magdalena ? Nun, so Ristine, wenn man die Texte, die sich auf sie beziehen, sorgfältig liest, diese Texte korrekt integriert und historisch in die soziale Realität von Magdala in jenen Jahren einbettet, würde das Ergebnis sein, dass Maria Magdalena nicht so sehr eine Prostituierte wäre eine Frau mit beträchtlichen wirtschaftlichen Ressourcen.
In gewisser Weise verleiht Jennifer Ristine dem Wort „Güter“ eine monetäre Bedeutung, wenn sie einen Absatz liest, den Lukas in seinem Evangelium geschrieben hat. „Danach geschah es“, sagt Lukas, „dass Jesus durch alle Städte und Dörfer ging, um das Evangelium vom Reich Gottes zu predigen und zu verkünden, und die Zwölf mit ihm und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren.“ : Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausgegangen waren; Juana, Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes; Susana und einige andere, die ihn mit ihren Waren bedienten.“ Diese Vermögenswerte hatten laut Ristine mit Geldangelegenheiten zu tun und dienten in gewisser Weise dazu, einen Teil der Ausgaben der Gläubigen zu finanzieren, die dem Nazarener folgten.
Für Ristine sollte Maria Magdalena heute als Führungsmodell für Frauen angesehen werden. Weil? Weil es in zweierlei Hinsicht einflussreich war: wirtschaftlich und sozial. Und, bekräftigt die Autorin von María Magdalena: Wahrnehmungen der alten Magdala , María Magdalena , gleichzeitig war sie eine wohlhabende Frau, eine Frau, die trotz ihres Aufwachsens in einer streng sexistischen und religiösen Gesellschaft wie z Der damalige Jude beschloss, mit allen Plänen zu brechen und der erste und treueste Nachfolger Jesu zu werden.
Die katholische Kirche wiederum betrachtet Maria Magdalena wie die orthodoxe Kirche als Heilige und feiert ihr Fest am 22. Juli. Schließlich bezeichnete Papst Franziskus die heilige Maria Magdalena als „Apostel der Apostel“. Trotzdem wird Maria von Magdala für viele Menschen immer und für immer eine der berühmtesten Prostituierten der Geschichte bleiben. Und deshalb reden wir hier darüber.
