Jennifer Ristine, autora de l'obra Maria Magdalena: percepcions des de l'antiga Magdala, sosté que Maria, la cèlebre fidel de Jesús, no va ser una prostituta, sinó una dona acabalada de Magdala, un poble mariner de la vella Galilea.
Popularment sempre s'ha dit: Maria Magdalena , la famosa deixebla de Jesús de Natzaret, era adúltera i prostituta. Per això només cal teclejar a Google “prostitutes més famoses de la història” perquè el seu nom aparegui al costat d'altres dones que, com Madame Pompadour, Teodora de Bizanci, Julia Bulette (a la qual ja dediquem en el seu moment un article en aquest bloc) o Victorine Meurent, musa de Manet, van posar els seus encants de lloguer alguna vegada al llarg de la seva vida.
De Maria Magdalena o Maria de Magdala (doncs aquest era el nom de la localitat, ubicada al costat del mar de Galilea, del qual sembla que era natural aquesta dona) s'ha dit que era la “dona pública” a la qual Jesucrist va salvar de ser lapidada, que va estar al costat de la creu en el moment de la crucifixió i que va ser una de les primeres dones a contemplar Jesús ressuscitat
.Dentre totes les versions que al llarg de la història s'han anat donant sobre qui era en veritat Maria Magdalena (i entre elles podem trobar tant les donades pels Evangelis oficials com la donada pels evangelis apòcrifs, és a dir, per aquells que no han estat acceptats per l'Església Catòlica), aquesta que hem exposat anteriorment és la que ha semblat triomfar, sinó en la ment de teòlegs i estudiosos dels textos sagrats, sí en la imaginació popular. Segons aquesta, doncs, la Magdalena comerciava amb el cos. O sigui: era prostituta.
No obstant això, hi ha una dona que, procedent de l'àmbit de la fe, ha vingut en els darrers temps a desmentir aquesta versió sobre la vida i l'ofici de Maria Magdalena . La dona de què parlem es diu Jennifer Ristine i és autora de l'obra Maria Magdalena: percepcions des de l'antiga Magdala . Ristine, directora de l'Institut de la Magdalena, s'ha recolzat en la integració de les referències bíbliques i històriques amb els descobriments arqueològics recents fets a Magdala (l'actual Migdal) per afirmar que Maria Magdalena no era prostituta sinó una dona adinerada.
Magdala, en temps de Jesucrist i de Maria Magdalena , era un poble pròsper. Ubicat, com s'ha dit, a tocar del mar de Galilea, els seus habitants es dedicaven fonamentalment a la indústria pesquera. Recents excavacions realitzades al que era la part nord del poble han tret a la llum una sinagoga del segle I, una representació del temple de Jerusalem en pedra, banys de purificació ritual, cases domèstiques i un port. Totes aquestes excavacions, assenyala Jennifer Ristine, demostren fins a quin punt Magdala era un poble econòmicament ben posicionat. I la Magdalena ? Doncs, segons Ristine, si es llegeixen amb atenció els textos que hi fan referència, aquests textos s'integren correctament i s'emmarquen històricament amb la realitat social de Magdala en aquells anys, el resultat seria que Maria Magdalena no seria tant una prostituta com una dona amb importants recursos econòmics.
En certa manera, el que Jennifer Ristine fa en afirmar això és donar un sentit monetari a la paraula "béns" quan fa una lectura d'un paràgraf escrit per Lluc al seu evangeli. “Va passar després”, diu Lluc, “que Jesús anava per totes les ciutats i llogarets, predicant i anunciant l'evangeli del regne de Déu, i els dotze amb ell i algunes dones que havien estat curades d'esperits dolents i de malalties: Maria, anomenada Magdalena, de la qual havien sortit set dimonis; Juana, dona de Chuza, majordom d'Herodes; Susana i algunes altres, les quals servien amb els seus béns”. Aquests béns, en dir de Ristine, tenien a veure amb allò pecuniari i servien, d'alguna manera, per finançar part de les despeses dels i les fidels que seguien el Natzarè.
Per a Ristine, Maria Magdalena ha de ser mirada avui dia com un model de lideratge per a les dones. Per què? Perquè era influent en dos sentits: l'econòmic i el social. I és que, afirma l'autora de Maria Magdalena: percepcions des de l'antiga Magdala , Maria Magdalena , alhora que era una dona acomodada, era una dona que, tot i créixer en una societat estrictament masclista i religiosa com ho era la societat jueva de l'època, va decidir trencar amb tots els esquemes i esdevenir la primera i més fidel seguidora de Jesús.
L'Església Catòlica, per part seva, igual que l'Església ortodoxa, considera Maria Magdalena una santa i celebra la seva festivitat el 22 de juliol. Després de tot, el papa Francesc va nomenar Santa Maria Magdalena “l'apòstol dels apòstols”. Tot i això, per a moltes persones, Maria de Magdala serà sempre, i pels segles dels segles, una de les prostitutes més famoses de la Història. I per això en parlem aquí.
