Jennifer Ristine, autora da obra “Maria Madalena: Percepções da Antiga Magdala”, afirma que Maria, a famosa adoradora de Jesus, não era uma prostituta, mas uma mulher rica de Magdala, uma cidade marítima na antiga Galiléia.
Popularmente sempre se disse: Maria Madalena , a famosa discípula de Jesus de Nazaré, era adúltera e prostituta. Por isso basta digitar no Google “prostitutas mais famosas da história” para que seu nome apareça ao lado de outras mulheres, como Madame Pompadour, Teodora de Bizâncio, Julia Bulette (a quem já dedicamos um artigo neste artigo). blog) ou Victorine Meurent, musa de Manet, alugaram seus amuletos em algum momento de suas vidas.
Diz-se que Maria Madalena ou Maria Madalena (já que esse era o nome da cidade, situada junto ao Mar da Galileia, de onde esta mulher era natural) era a “mulher pública” de quem Jesus Cristo salvou. sendo apedrejada, que estava ao lado da cruz no momento da crucificação e que foi uma das primeiras mulheres a contemplar Jesus ressuscitado
.Entre todas as versões que foram dadas ao longo da história sobre quem realmente foi Maria Madalena (e entre elas podemos encontrar tanto as dadas pelos Evangelhos oficiais como a dada pelos evangelhos apócrifos, ou seja, por aqueles que não foram aceitos por Igreja Católica), aquele que expusemos anteriormente é aquele que parece triunfar, se não nas mentes dos teólogos e estudiosos dos textos sagrados, pelo menos no imaginário popular. De acordo com isto, então, Madalena negociou com o seu corpo. Em outras palavras: ela era uma prostituta.
Contudo, há uma mulher que, vinda do campo da fé, veio recentemente refutar esta versão da vida e obra de Maria Madalena . A mulher de quem estamos falando se chama Jennifer Ristine e é autora da obra Maria Madalena: Percepções da Antiga Magdala . Ristine, diretora do Instituto Madalena, baseou-se na integração de referências bíblicas e históricas com recentes descobertas arqueológicas feitas em Magdala (moderna Migdal) para afirmar que Maria Madalena não era uma prostituta, mas uma mulher rica.
Magdala, nos tempos de Jesus Cristo e Maria Madalena , era uma cidade próspera. Situada, como já foi dito, junto ao Mar da Galileia, os seus habitantes dedicavam-se principalmente à indústria pesqueira. Escavações recentes na zona norte da cidade trouxeram à luz uma sinagoga do século I, uma representação em pedra do Templo de Jerusalém, banhos rituais de purificação, casas domésticas e um porto. Todas estas escavações, salienta Jennifer Ristine, demonstram até que ponto Magdala era uma cidade economicamente bem posicionada. E a Madalena ? Pois bem, segundo Ristine, se os textos que se referem a ela forem lidos com atenção, esses textos forem integrados corretamente e enquadrados historicamente com a realidade social de Magdala daqueles anos, o resultado seria que Maria Madalena não seria tanto uma prostituta, mas uma mulher com recursos económicos significativos.
De certa forma, o que Jennifer Ristine faz ao afirmar o que foi dito acima é dar um significado monetário à palavra “bens” quando ela lê um parágrafo escrito por Lucas em seu evangelho. “Depois aconteceu”, diz Lucas, “que Jesus percorria todas as cidades e aldeias, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e com ele os doze e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de doenças : Maria, chamada Madalena, de quem saíram sete demônios; Juana, esposa de Cuza, mordomo de Herodes; Susana e alguns outros, que lhe serviram os seus bens.” Esses bens, segundo Ristine, tinham a ver com questões pecuniárias e serviam, de alguma forma, para financiar parte das despesas dos fiéis que seguiam o Nazareno.
Para Ristine, Maria Madalena deveria ser vista hoje como um modelo de liderança para as mulheres. Porque? Porque foi influente em dois sentidos: economicamente e socialmente. E, afirma a autora de María Magdalena: percepções da antiga Magdala , María Magdalena , ao mesmo tempo que era uma mulher abastada, era uma mulher que, apesar de ter crescido numa sociedade estritamente sexista e religiosa como a o judeu da época, decidiu romper com todos os esquemas e tornar-se o primeiro e mais fiel seguidor de Jesus.
A Igreja Católica, por sua vez, tal como a Igreja Ortodoxa, considera Maria Madalena uma santa e celebra a sua festa no dia 22 de julho. Afinal, o Papa Francisco nomeou Santa Maria Madalena como “apóstola dos apóstolos”. Apesar disso, para muitas pessoas, Maria Madalena será sempre, e para todo o sempre, uma das prostitutas mais famosas da história. E é por isso que falamos sobre isso aqui.
