Jennifer Ristine, teoksen "Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala" kirjoittaja väittää, että Maria, kuuluisa Jeesukseen uskova, ei ollut prostituoitu, vaan varakas nainen Magdalasta, vanhan Galilean merenkulkukaupungista.
On aina sanottu: Maria Magdaleena , kuuluisa Jeesuksen Nasaretilaisen opetuslapsi, oli avionrikkoja ja prostituoitu. Siksi riittää, että kirjoitat Googleen "historian kuuluisimmat prostituoidut", jotta hänen nimensä ilmestyy muiden naisten rinnalle, kuten Madame Pompadour, Theodora of Bysantium, Julia Bulette (jolle omistimme artikkelin tässä blogissa) tai Victorine Meurent, Manet'n muusa, vuokrasi viehätysvoimansa jossain vaiheessa elämäänsä.
On sanottu, että Maria Magdaleena tai Maria Magdalan (koska se oli Galileanmeren vieressä sijaitsevan kaupungin nimi, josta tämä nainen oli kotoisin) oli "julkinen nainen", jonka Jeesus Kristus pelasti. kivitettynä, joka oli ristin vieressä ristiinnaulitsemisen aikaan ja joka oli yksi ensimmäisistä naisista, jotka ajattelivat ylösnousseen Jeesusta
.Kaikkien historian aikana annettujen versioiden joukossa siitä, kuka Maria Magdaleena todella oli (ja niiden joukosta löytyy sekä virallisten evankeliumien antamat että apokryfisten evankeliumien antamat, toisin sanoen ne, jotka eivät ole hyväksyneet katolinen kirkko), se, jonka olemme aiemmin paljastaneet, on näyttänyt voittavan, jos ei teologien ja pyhien tekstien tutkijoiden mielessä, niin kansan mielikuvituksessa. Tämän mukaan Magdaleena kävi kauppaa ruumiillaan. Toisin sanoen: hän oli prostituoitu.
Kuitenkin eräs nainen, joka tulee uskon kentältä, on hiljattain tullut kumoamaan tämän version Maria Magdaleenan elämästä ja työstä. Nainen, josta puhumme, on nimeltään Jennifer Ristine, ja hän on teoksen Mary Magdalene: Perceptions from Ancient Magdala kirjoittaja. Ristine, Magdalena-instituutin johtaja, on tukeutunut raamatullisten ja historiallisten viittausten yhdistämiseen Magdalassa (nykyaikainen Migdal) tehtyihin arkeologisiin löytöihin vahvistaakseen, että Maria Magdaleena ei ollut prostituoitu vaan varakas nainen.
Magdala oli Jeesuksen Kristuksen ja Maria Magdaleenan aikana vauras kaupunki. Sijaitsee, kuten on sanottu, Galileanmeren vieressä, ja sen asukkaat olivat pääasiassa omistautuneet kalastusteollisuudelle. Viimeaikaiset kaivaukset kaupungin pohjoisosassa ovat tuoneet esiin 1. vuosisadan synagogan, Jerusalemin temppelin kiviesityksen, rituaalisia puhdistuskylpyjä, kotitaloja ja sataman. Jennifer Ristine huomauttaa, että kaikki nämä kaivaukset osoittavat, missä määrin Magdala oli taloudellisesti hyvässä asemassa oleva kaupunki. Ja Magdalena ? No, jos häneen viittaavat tekstit luetaan huolellisesti, Ristinen mukaan nämä tekstit integroidaan oikein ja historiallisesti kehystettynä Magdalan sosiaaliseen todellisuuteen noiden vuosien kanssa, seurauksena olisi, että Maria Magdaleena ei olisi niinkään prostituoitu kuin nainen, jolla on merkittäviä taloudellisia resursseja.
Tavallaan se, mitä Jennifer Ristine tekee toteamalla edellä olevan, antaa sanalle "tavarat" rahallisen merkityksen, kun hän lukee Luukkaan evankeliumissaan kirjoittaman kappaleen. "Sen jälkeen tapahtui", sanoo Luukas, "että Jeesus kulki läpi kaikki kaupungit ja kylät saarnaten ja julistaen Jumalan valtakunnan evankeliumia ja hänen kanssaan ne kaksitoista ja eräät naiset, jotka olivat parantuneet pahoista hengistä ja taudeista. : Maria, nimeltään Magdalena, josta seitsemän riivaajaa oli lähtenyt ulos; Juana, Herodeksen taloudenhoitajan Chuzan vaimo; Susana ja jotkut muut, jotka palvelivat häntä tavaroillaan." Nämä varat liittyivät Ristinen mukaan raha-asioihin ja palvelivat jollain tavalla rahoittamaan osan nasaretilaista seuranneiden uskollisten kuluista.
Ristinen mielestä Maria Magdalena pitäisi nykyään nähdä naisten johtamismallina. Koska? Koska se vaikutti kahdessa mielessä: taloudellisesti ja sosiaalisesti. Ja vahvistaa María Magdalenan kirjoittajan: muinaisen Magdalan käsitykset , María Magdalena , samaan aikaan, että hän oli hyvin toimeentuleva nainen, oli nainen, joka huolimatta siitä, että hän kasvoi tiukasti seksistisessä ja uskonnollisessa yhteiskunnassa, kuten esim. tuon ajan juutalaiset päättivät rikkoa kaikki suunnitelmat ja tulla ensimmäiseksi ja uskollisimmaksi Jeesuksen seuraajaksi.
Katolinen kirkko puolestaan, kuten ortodoksinen kirkko, pitää Maria Magdaleenaa pyhimyksenä ja viettää lomaansa 22. heinäkuuta. Loppujen lopuksi paavi Franciscus nimesi Pyhän Maria Magdaleenan "apostolien apostoliksi". Tästä huolimatta Magdalan Maria tulee monille ihmisille aina ja aina ja ikuisesti yksi historian kuuluisimmista prostituoiduista. Ja siksi puhumme siitä täällä.
